RSS

Monthly Archives: January 2008

ဇင္ေ၀ေသာ္ – သာသနေမာဠိသိုႚ


သာသနာေမာဠိ သို႔ သစၥာစကား

ဇင္ေ၀ေသာ္ ( ေအ၊ အို၊ ေအ၊ ဘီ )
ဇန္န၀ါရီ ၃၁၊ ၂၀၀၈

“ခ်စ္သားတို႔ စိမ္းညိဳ႕ မို႔ေမာက္ေနသည္႔ေတာအုပ္ကို ၾကည္႔ လိုက္ၾက။

ထိုေတာအုပ္ကို ပုစဥ္းရင္ကြဲတို႔၏ ေတးဟစ္ဆိုသံ ေတြၿဖင္႔စိုးအုပ္ထားတန္ရာ၏ ။

ထိုအခိုက္ အဂၤါေလးပါးႏွင္႔ ၿပည္႔စံုေသာ စစ္တပ္ခ်ီလာ၏ ။ ထုိအခုိက္ စစ္တပ္၏ ဆင္သံ ၊ ၿမင္းသံ ၊ တံပိုးခရာသံတို႔ေၾကာင္႔ ပုစဥ္းရင္ကြဲ တို႔ အသံသည္ တဒဂၤတိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္ သြားတန္ရာ၏ ။

သို႔ေသာ္ ထိုစစ္တပ္တို႔ အသံမ်ား တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ သြားရာ၌ ထိုေတာအုပ္သည္ ပုစဥ္းရင္ကြဲတို႔ အသံၿဖင္႔ တဖန္ မင္းမူစိုးအုပ္ေလရာ၏ ။

အေၾကာင္းမူ စစ္တပ္၏ အသံသည္ ေတာအုပ္ ၏ ထာ၀ရအရိွတရား မဟုတ္ပဲ ပုစဥ္းရင္ကြဲတို႔၏ အသံသည္သာ ေတာအုပ္၏ထာ၀ရ အရိွတရားမ်ား ၿဖစ္ၾကေသာေၾကာင္႔ပင္တည္း ။ ”

(ဗုဒၶ ၊ အဂၤုတၱရနိကာယ)

ငါတို႔ႏိုင္ငံ၌ လြတ္လပ္၍ တရားမွ်တေသာ စဥ္းရင္ကြဲတို႔အသံသည္ စိုးအုပ္ လႊမ္းမိုး ထားရာ၏ ။

ထိုအခိုက္ မဆလ ၊ န၀တ ၊ နအဖ ဟူေသာစစ္တပ္ခ်ီလာၿပီး ငါတို႔ေတာအုပ္ကို ေခြးအူသံ ၊ လူအူသံ ၊ ေသနတ္သံ တို႔ၿဖင္႔စုိးအုပ္ထား ေလၿပန္ရာ၏ ။

သုိ႔ေသာ္ ထိုအူသံအမ်ိဳးမ်ိဳး ဆိတ္သုန္းၿပီးလြတ္လပ္၍ တရားမွ်တမႈ ဆိုေသာ ငါတို႔ စဥ္းရင္ကြဲေၾကြးေၾကာ္သံသည္ တဖန္ၿပန္၍ မင္းမူရာ၏ ။

အေၾကာင္းမူ ထိုအူသံတို႔သည္ တို႔ေတာအုပ္၏ ထာ၀ရအရိွတရား မ်ားမဟုတ္ပဲ ငါတို႔၏ လြတ္လပ္၍ တရားမွ်တေသာ ပုဇင္းရင္ကြဲ တို႔အသံသည္သာ တုိ႔ေတာအုပ္၏ ထာ၀ရအရိွတရား မ်ားၿဖစ္ၾကေသာေၾကာင္႔ ပင္တည္း ။

ေတာအုပ္တစ္ခု၏ ႏွလံုးသားသည္ လြပ္လပ္မွ်တမႈတည္း ။

ဒီေန႔ သာသနာေမာဠိိ ရဲ႕ သစၥာၿမွားဦးဟာ နအဖ ရဲ႕ရင္ညြန္႔ဦးဆီကို တည္႔တည္႔ၾကီးခ်ိန္ ထားၿပီးပါၿပီ။

ဒီအတြက္ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ လက္ခုပ္သံေတြလိုတယ္ ။

ခင္ဗ်ားတို႔ လက္ဖ်ံရိုးနဲ႔ ၊ လက္ေမာင္းၾကြက္သား ေတြလိုတယ္ ။

ခင္ဗ်ားတို႔ေခြ်းနဲ႔ ၊ ေခြ်းနဲစာေတြလိုမယ္ ။

ဒီေတာအုပ္ကုိ ပုစဥ္းရင္ကြဲသံေတြနဲ႔ စုိးအုပ္ေစခ်င္ရင္ ခင္ဗ်ားတတ္ႏိုင္တဲ႔ တစ္ခုခုကိုေတာ႔ ေပးဆပ္ထားခဲ႔ပါ ။ စစ္တပ္ကိုလႊမ္းအုပ္ဖို႔ ပုစဥ္းရင္ကြဲတို႔ ေတးသီခ်င္းစဆိုေနပါၿပီ ။

“ ခ်စ္သားတို႔ … ၿဖဴ၊ နီ၊ ၿပာ၊ ၀ါေသာ ပန္းတို႔သည္ ေၿမၿပင္၌ ကစဥ္႔ကလ်ား အိပ္စက္ လဲေလ်ာင္းေနရာ၏ ။

ထိုအခါ ကြ်မ္းက်င္လွစြာေသာ ပန္းကံုးသမားသည္ ခိုင္မာေသာ ပန္းသီတံၿဖင္႔ တစ္ပြင္႔စီ ၿပန္႔က်ဲေနေသာ ပန္းေရာင္စံုတို႔ကို အႏုပညာေၿမာက္ေၿမာက္ သီကံုးေလရာ၏ ။

ထို႔ေၾကာင္႔ ထိုအေၾကြပန္းတို႔သည္ ေတာ္၀င္ေသာပန္းကံုး တစ္ကံုး ၿဖစ္သြားေလရာ၏ ။ ”

( ဗုဒၶ ၊ ဓမၼပဒ ၊ ပုပၹ၀ဂ္ )

ၿပည္တြင္းၿပည္ပ ၿမန္မာေတြ ကြဲ ၿပဲေနၾကသလား ၊ ဟင္႔အင္း … ကြဲ ၿပဲမေနၾကပါဘူး ။ ဒါဆို စည္းလံုး ညီညြတ္ ေနၾကပါသလား၊ ဒီလိုလည္း စည္းလံုးညီညြတ္ မေနၾကပါဘူး ။ ဒါဆို ဘာလဲ၊ ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒီ ေရာင္စံုပန္းပြင္႔ေတြကို သီကံုးဖို႔ ၾကိဳးတေခ်ာင္းနဲ႔ ပန္းသီမယ႔္ လက္ဖ၀ါးတစံု အလိုရိွေနတာပါ။

သာသနာ႔ေမာဠိဆိုတာ ပန္းသီိတဲ႔ၾကိဳး၊ ပန္းသီိတဲ႔လက္ဖ၀ါးပါပဲ။ ၾကိဳးက မလွပသလို၊ ပန္းသီမယ႔္႔ လက္ကလည္း ပန္းေလာက္ မလွပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ အဲဒီၾကိဳးနဲ႔ လက္ဖ၀ါးတစံုဟာ ေရာင္စံု လွပတဲ႔ ပန္းတကံုးၿဖစ္ဖို႔ေတာ႔ ရာႏွဳန္းၿပည္႔ တာ၀န္ယူပါလိမ္႔မယ္။

ေက်းဇူးၿပဳၿပီး ခင္ဗ်ားတုိ႔ႏွလံုးသားကို ပန္းတပြင္႔အၿဖစ္ ဖန္ဆင္းလိုက္ပါ။ ခင္ဗ်ားဟာ၊ က်ဴပ္ဟာ၊ ဦးဂမၻီရဟာ၊ မင္းကိုႏိုင္ဟာ၊ ၿဖဴၿဖဴသင္းဟာ၊ စုစုေႏြးဟာ၊ ကိုကိုၾကီးဟာ ပန္းေတြၿဖစ္ပါတယ္။

ဒီအတြက္ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ လက္ခုပ္သံေတြ လိုတယ္။

ခင္ဗ်ားတို႔ လက္ဖ်ံရိုးနဲ႔ လက္ေမာင္းၾကြက္သားေတြ လိုတယ္ ။

ခင္ဗ်ားတို႔ ေခြ်းနဲ႔ ေခြ်းနဲစာေတြ လိုမယ္။ (လိုတယ္လို႔မေၿပာပါ )

“အစည္းေၿပေနတဲ႔ ၿမန္မာေတြအားလံုးကို ခ်ီဖို႔ ၾကိဳးတေခ်ာင္းလိုတယ္၊ အဲဒီၾကိဳးဟာ ဘာသာေရးဆိုတဲ႔ ၾကိဳးပါပဲ ၊ဒါကို ဆရာေတာ္ၾကီး ႏွစ္ပါးစလံုး( ဆရာေတာ္ ဦးေကာ၀ိဒါဘိ၀ံသနဲ႔ ဆရာေတာ္ဦးပညာ၀ံသ) က ယံုၾကည္ၾကပါတယ္္။

( ဆရာေတာ္ဦးဥတၱရ ၊ ေမာဠိအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ၊ အတြင္းေရးမႈးဆရာေတာ္ )

ဟုတ္ပါတယ္္။ က်ေနာ္တို႔ယံုၾကည္တဲ႔ ပန္းသီတဲ႔လက္ဟာ အရည္အခ်င္းရိွရမယ္၊ အေတြ႔အၾကံဳရိွရမယ္ ၊ အားလံုးထက္ေခါင္းတစ္လံုး ပိုၿမင္႔ၿပီး အားလံုးထက္ ေက်ာ္ၿမင္ေနရမယ္ ၊ ရိုးသားရမယ္ ၊ သစၥာရိွရမယ္ ၊ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ ေတာက္ေလာင္ေနရမယ္ ၊ အစိမ္းေရာင္ ေငြစကၠဴေၾကာင္႔ မေ၀၀ါးရဘူး ၊ ေသနတ္ေၿပာင္း၀နဲ႔ ေထာင္တံခါးကို ရင္ဘတ္ဖြင္႔ၿပီး ခံယူရဲရမယ္ ။

လာၿပီ။ သစၥာရဲ႕ ၿမွားဦး၊ ဂႏၳ၀င္ေၿမာက္ပန္း တပြင္႔လို႔ ရင္ဖြင္႔ၾကိဳဆိုၾကပါ။

ေမာဠိဆိုတဲ႔ ပါဠိစကားကိုသံုးၿပီး ဗုဒၶဘာသာဘုန္းၾကီးေတြက စတင္ဖြဲ႔စည္း သီကံုးခဲ႔ေပမဲ့၊ ေမာဠိေအာက္မွာ ၿမန္မာနဲ႔ ေသြးသားေတာ္စပ္တဲ႔ အသိရိွတဲ႔ လူသားတိုင္း၊ သစၥာတရားကိုကိုးကြယ္တဲ႔ ဘာသာတရားတိုင္း ပါ၀င္တယ္။ Jesus ရဲ႕တပည္႔ေတြ ပါတယ္။ တမန္ေတာ္မုိဟာမက္ စကား နားေထာင္သူေတြပါတယ။ ဗုဒၶရဲ႕သားတပည္႔ေတြ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ေမာဠိသီကံုးတဲ႔ပန္းဟာ အေရာင္စံုတယ္။


ဒါဆို ေမာဠိက ဘာလုပ္မွာလဲ

ေရႊေရာင္နဲ႔ခ်ီခဲ႔တဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးဟာ လွပတဲ႔ေရႊေရာင္အနာဂတ္အတြက္ ေရႊေရာင္ေတြက အဆံုးသတ္ဖို႔ ၾကိဳးစားရမယ။ ဒါကို ဥေသွ်ာင္ဆရာေတာ္ေတြ ယံုၾကည္ၾကတယ္။ သူတို႔လုပ္ႏိုင္တဲ႔ အလုပ္ဆိုတာကိုလည္း အရွင္ၿမတ္ေတြက ယံုၾကည္ထားၾကတယ္။

“ ဦးဇင္းတို႔ Target က ၂၀၀၈ ၿဖစ္တယ္ ၊ ၂၀၀၈ အတြင္းမွာ ၿပီးဆံုးရမယ္ ၊ ဒီအတြက္အားေကာင္း ေမာင္းသန္ အကူအညီေတြ ကမၻာက ေပးၾကလိမ္႔မယ္ ၊ ဦးဇင္းတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း ၁၀ ဆ တိုးၿပီး အလုပ္လုပ္ရမယ္

( ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱရ )

ဒီစကားအတြက္ သံသယရိွတဲ႔ သတင္းေထာက္က ပီနန္ဆရာေတာ္ၾကီးကို ေမးတယ္။ ဒီေတာ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးက “ဦးေဆာင္ေနတဲ႔ သူေတြကို ၾကည္႔ …” လို႔ ေၿဖေတာ္မူလိုက္တယ္။

ဟုတ္တယ္၊ ၾကာရင္ တိုင္းၿပည္နာတယ္။ ရမ္ဘိုရဲ႕ရုပ္ရွင္ ေၾကာ္ၿငာသလိုပါပဲ။

Live For Nothing Or Die For Something.

က်ေနာ္တို႔ေဖာင္ေတြကို ဖ်က္ထားခဲ႔ၿပီး ေမာဠိနဲ႔အတူ တုိက္ပြဲ၀င္ၾကပါစို႔ ။

“၂၀၀၈မွာ ၿပီးဆံုးရမယ္လုိ႔ ဘာေၾကာင္႔ ေၿပာႏိုင္ရတာလဲ ဆိုရင္ေတာ႔၊ ေၿပာႏိုင္ေလာက္တဲ႔ အေၾကာင္းတရား ရိွလို႔ေပါ႔။ တံခါးပိတ္စည္းေ၀းခဲ႔တဲ႔ ဂ်ကာတာ၊ မဲေဆာက္ အစည္းအေ၀းေတြကေန မယံုႏိုင္ေလာက္တဲ႔ အေၿဖေတြ ရခဲ႔ၾကတယ္။ ဒါေတြကို ေၿပာၿပလို႔ မၿဖစ္ေပမဲ႔ အီးယူသမဂၢ၊ အေမရိကန္နဲ႔ လံုၿခံဳေရးေကာင္စီက ၿမန္မာ႔ေတာ္လွန္ေရးဟာ ၂၀၀၈ မွာ ေအာင္ၿမင္ရမယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားၾကၿပီးပါၿပီ။ အစိုးရအဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔အတူ NGOအဖြဲ႔ေတြက လည္း ရာႏွဳန္းၿပည့္ ပံ့ပိုးေပးၾကပါလိမ္႔မယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ဦးဇင္းတို႔ Targetဟာ ၂၀၀၈ လို႔ ေၿပာရဲတာၿဖစ္ပါတယ္။”

( ဦးဥတၱရ )

န အ ဖ ကို လမ္းေၾကာင္းေပးသလို ၿဖစ္ေနမွာမို႔ တံခါးပိတ္စည္းေ၀းပြဲေတြရဲ႕ ရလဒ္ကို ေၿပာမၿပၿဖစ္ခဲ႔ေပမဲ႔ ကမာၻက နအဖကို ၀ိုင္းထုဖို႔ သေဘာတူေနၾကၿပီးၿပီဆိုတာကိုေတာ႔ က်ေနာ္တို႔ သိလိုက္ရပါတယ္။

“လံုၿခံဳေရးေကာင္စီရဲ႕ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္က ဒီေတာ္လွန္ေရးဟာ ဘုန္းၾကီးေတြဦးေဆာင္မွ ေအာင္ၿမင္မယ္။ ၿပည္တြင္း၊ ၿပည္ပမွာရိွတဲ႔ သံဃာေတြကို အကာအကြယ္ေပးရမယ္။ လိုအပ္ရင္ လံုၿခံဳေရးေကာင္စီရဲ႕ အစီအစဥ္နဲ႔ သံဃာေတြရဲ႕လူထုတရားပြဲေတြ၊ စည္းရံုးေရးေတြ လုပ္ၾကရလိမ္႔မယ္။ ဒီအတြက္သံဃာတခ်ိဳ႕ ကို Public Speaking သင္တန္းေတြ ေပးၾကလိမ္႔ဦးမယ္။”

ဒါကေတာ႔ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱရဆီက အတြင္းက်က် သတင္းတစ္ခု ပြင္႔အံ လာတာပဲၿဖစ္ပါတယ္ ။

Gambari နဲ႔ နအဖတို႔ ေရွ႕ေၿခလွမ္း ဘယ္ေလာက္ ေရာက္ေနၿပီလဲ၊ Mr Gambari ရဲ႕စကားကို နားေထာင္ဖို႔ ဟုိေကာင္ေတြမွာ နားရိွရဲ႕လား၊ ဒါကို လံုၿခံဳေရး ေကာင္စီကသိေနၿပီ ။ Gambari ကိုလႊတ္မဲ႔အစား ၿမန္မာသံဃာတခ်ိဳ႕ကို တရား၀င္စကားေၿပာခိုင္းရင္ ပိုထိေရာက္လိမ္႔မယ္ ဆိုတာကေတာ႔ ေသခ်ာပါတယ္ ။

“ မဲေဆာက္မွာ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြေရာ၊ လက္နက္မကိုင္တဲ႔အဖြဲ႔ေတြေရာ၊ ဗုဒၶဘာသာေတြေရာ၊ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္တဲ႔ သူေတြေရာ အားလံုးနဲ႔ ေတြ႔ခဲ႔ပါတယ္၊ တံခါးပိတ္ ေဆြးေႏြးခဲ႔ၾကတယ္၊ အားလံုးဆီက ညီညြတ္မႈလည္း ရခဲ႔ပါတယ္ ။ ”

ဒါက ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱရရဲ႕ မဲေဆာက္၊ ဂ်ကာတာေဆြးေႏြးပြဲေတြအၿပီးမွာ ေၿပာၿပခဲ႔တဲ႔ စကားေတြၿဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ လိုခ်င္တဲ႔ “အား² ဟာလည္း ဒါပါပဲ ။

ေမာဠိက လုိေကာ လုိအပ္လုိ ့လား

အေသအခ်ာ လုိအပ္ပါတယ္။ ၿမန္မာနုိင္ငံတြင္းမွာ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႔ဆုိတာ ရွိေပမဲ့ ဒီအဖဲြ ့အစည္းဟာ ရာထူးဌာန ႏၱရ မက္ေမာၿခင္း၊ ကမာၻအေၿခအေနကုိ မသိျခင္း၊ နအဖကုိ ဘာမွ ၿပန္မေၿပာရဲေအာင္ ေၾကာက္ရြ ံၿခင္းဆုိတဲ့ အ, ဂတိတရား သုံးပါးေအာက္မွာ နလံမထူုနုိင္ေတာ့ပါဘူး၊၊

သာသနာကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔ထက္ ဘာမွ လုပ္မရတဲ့ ရာထူးၿပဳတ္မွာကုိ ကာကြယ္ ေနၾကပါတယ္၊၊

ဒီအခ်ိန္မွာ လာဘ္လာဘမမက္ေမာတဲ့ ကမၻာ့ေရစီးေၾကာင္းကုိသိတဲ့ အမွန္တရားအတြက္ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ကုိမွ မေၾကာက္တဲ့ သံဃာအဖဲြ ့အစည္း ေသခ်ာေပါက္ လုိအပ္တယ္။

သံဃာ့မဟာနာယကဆုိတာ ရွိတယ္ ဆုိေစဦးေတာ့၊ ျပည္ပသာသနာၿပဳေတာ္မူၾကတဲ့ သံဃာေတြကုိ ဘာဆုိဘာမွ အကူအညီ အေထာက္အပံ့ မေပးနုိင္ၾကပါဘူး၊၊ ယုတ္စြအဆုံး အၾကံဥာဏ္ေလးေတာင္ မေပးနုိင္ၾကပါဘူး၊၊ ဒီအခ်ိန္မွာ ျပည္ပသာသနာျပဳ အေတြ႔အၾကဳံ အနွစ္ ငါးဆယ္ေက်ာ္ရွိတဲ့ ပီနန္ဆရာေတာ္ၾကီးက လမ္းညွြန္ေပး၊ ဦးေဆာင္မႈေပးလုိက္ပါတယ္၊၊

ဒီအဖြဲ႔ဟာ နအဖ ရဲ႔မူူကုိ ဆန္က်င့္တုိက္ခုိက္္ၾကေပမဲ့၊ နအဖ ျပဳတ္က်သြားတဲ့ေနာက္မွာေတာင္ သာသနာထြန္းကားၿပန္ပြားေရး၊ လူမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္း ရုိင္းပင္းကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးေတြအတြက္ တက္တက္ၾကြၾကြ ရွိေနၾကမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သာသနေမာဠိဆုိတာ အေၿခအေနက ငတ္ငတ္မြတ္မြတ္ ေတာင္းဆုိေနတဲ့ အဖြဲ ့အစည္းၾကီးပဲ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

ေနာက္ၿပီး ကမၻာထိပ္သီး အစည္းအေ၀းၾကီးေတြမွာလည္း ကမၻာ့အသိအမွတ္ျပဳ ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းၾကီးအေနနဲ႔ တူတူတန္တန္တက္ေရာက္နုိင္မွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ကုလသမဂၢ လုံၿခဳံေရးေကာင္စီက ဖိတ္ၾကားတာခံရတယ္ဆုိတာ ဒီလုိစည္းလုံးမႈရဲ့ အက်ဳိးရလဒ္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သာသန ေမာဠိရဲ့ အခန္းက႑ဟာ နုိင္ငံေရးဆုိတာထက္ အဆမတန္က်ယ္ၿပန္႔ပါတယ္၊၊

ျပည္ပသာသနာၿပဳ ရဟန္းေတာ္အခ်င္းခ်င္း ထိေတြ႔ဆက္ဆံခြင့္သလုိ၊ တပါးရဲ့အခက္အခဲကုိ တပါးကနားလည္ၿပးီ၊ အတူအကြ ကူညီေၿဖရွင္း၊ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြကုိ ဒီထက္မက အလုပ္လုပ္နုိင္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ ေမာဠိက လုိေကာ လုိအပ္လုိ႔လား ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းရဲ့ အေၿဖအက်ဥ္းပဲ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

အခုတင္ၿပမဲ့ ကိစၥကေတာ့ က်ေနာ္တုိ ့ဗုဒၶ၀ါဒီ အဖဲြ ့ရဲ့ ေမာဠိ အေပၚမွာထားတဲ့ အိမ္မက္ေတြပါ။

၁။ ကမၻာ့သာသနာၿပဳ စာသင္သား ရဟန္းေတာ္မ်ားအားလုံး စုေ၀းၿပီး၊ သာသနာ့ညီလာခံ က်င္းပနုိင္ေရး

၂။ သာသနေမာဠိိကုိ ဌာနခ်ဳပ္အေနနဲ ့ အေမရိကန္မွာထားၿပီး၊ အၿခားဥေရာပေမာဠိ၊ အာရွေမာဠိ အေမရိကေမာဠိိ ဆုိၿပီး ေမာဠိအဖြဲ ့ခြဲမ်ား အဆင့္ဆင့္ ဖဲြ ့စည္းထားနုိင္ေရး

၃။ ေမာဠိနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မူ၀ါဒ လုပ္ငန္း လုပ္ေဆာင္တာမ်ားကုိ E-Office မွတဆင့္ ညႊန္ၾကား စီမံခန္႔ခြဲနုိင္ေရး

၄။ သတင္းနဲ႔ မီဒီယာကုိ ဒီထက္ၿမန္ၿမန္ဆန္ဆန္ ေဆာက္ရြက္နုိင္ေရး…

ဆုိၿပီး “Moli in our dream” ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ေတြ႔ဆုုံေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ထက္ ကမၻာအၿမင္ မ်ားစြာသာလြန္တဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ သတင္းနဲ႔ မီဒီယာကိစၥကလြဲရင္ အာလုံး စနစ္တက် စီစဥ္ထားေတာ္မူၾကၿပီး ၿဖစ္ၾကပါတယ္္။

ဒါေၾကာင့္ မၾကာခင္အတြင္းမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျျပန္ ့ ညီလာခံၾကီး က်င္းပနုိင္မွာ ၿဖစ္ပါတယ္။

ေမာဠိ အလုပ္ၿဖစ္ပါ့မလား

ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာေတြဟာ အစဥ္အလာအရကုိပဲ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ရုိေသကုိင္းရွိဳင္းမႈနဲ႕အတူ ဦးထိပ္တင္ထားၾကၿပီးသားပါ။ ဥကၠဌဆယ္ခြန္း၊ ဘုန္းၾကီးတခြန္းပါ၊၊

ေမာဠိ ဟာ နုိင္ငံေရးပါတီတခု မဟုတ္တဲ့အတြက္ နုိင္ငံေရးမူ၀ါဒ ကြဲလြဲစရာမလုိပါဘူး။

ေမာဠိရဲ့ ဥေသွ်ာင္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားဟာ အက်င့္ပ်က္၀န္ထမ္းေတြ မဟုတ္တဲ့အတြက္၊ လာဘ္ေပး လာဘ္ယူ ကင္းရွင္းၿပီး၊ လူထုရဲ့ ယုံၾကည္အားကုိးမႈကုိ ရပါလိမ့့္မယ္။

ေမာဠိရဲ့ ဦးေဆာင္မႈေအာက္မွာ နုိင္ငံေရးတက္ၾကြသူေတြေရာ၊ ဘာသာေရးတက္ၾကြသူေတြပါ ပါ၀င္ခုိလႈံလာၾကပါလိမ့္မယ္္။

ေမာဠိိဟာ ဗုဒၶဘာသာဆုိတဲ့ နယ္နမိတ္ထဲမွာတင္ မဟုတ္ဘဲ၊ လူမ်ဳိးေရးပါ ပါ၀င္ေနတဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္တဲ့ မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ပါ၀င္လာပါလိမ့္မယ္။

ေမာဠိဟာ ပုဂၢိဳလ္သာၾကည့္၊ ေပးသမွ်အၾကံ အကုန္ယူ၊ ေၿပာသမွ်စကားကုိ နာခံမွာမဟုတ္တဲ့ အတြက္၊ ေဒၚလာစား နုိင္ငံေရး စားဖားၾကီးေတြရဲ့ ရုပ္ေသးရုပ္ မၿဖစ္နုိင္ပါဘူး။

ဒါေတြကုိ ေထာက္ဆရင္ ေမာဠိ ၆ လသား အရြယ္ေလာက္ ေရာက္ၿပီဆုိရင္ပဲ၊ န အ ဖ ရင္တုန္ ပန္းတုန္ ၿဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။

ကဲ… ဒါေတြဟာ ေမာဠိရဲ့ ပန္းၾကိဳး ၿဖစ္ပါတယ္။

ေမာဠိရဲ့ “ အား ”

“မင္းရဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္ေတြအားလုံးဟာ ငါ့လက္ထဲမွာရွိပါတယ္ကြာ” ဟု ေျပးမထြက္ခင္ ျမားတန္ေလးကုိ ေလးညွဳ႕ိကေၿပာ၏။

“ေအး….ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပစ္မွတ္ကုိ ထုိးခုိက္ရမွာကေတာ့ ငါ့ရဲ့ေခါင္းခြ်န္ခြ်န္ပဲ ၿဖစ္ပါတယ္” ဟု ျမားေလးက ေလးညွဳ႕ိ ကုိ ၿပန္ေၿပာလုိက္၏။

( ရာဘင္ၿဒာနသ္ တဂုိး)

ေမာဠိ ဟာ ျမားဦးၿဖစ္တယ္။

ေမာဠိဟာ န အ ဖ ရဲ့ ရင္ညြန့္ကုိ ခ်ိန္ထားတဲ ့ သစၥာျမားဦးၿဖစ္တယ္။

ဒီျမားဦးရဲ့ ဦးတည္ရာဟာ တည့္မတ္လြန္းလွတယ္။

အဲ … အဲဒီီျမားရဲ့ ထုိးစုိက္ႏႈန္းဟာ ဘယ္ေလာက္ရွိမလဲ။

အဲဒီီျမားရဲ့ ထုိးစုိက္ႏႈန္းဟာ ဘယ္ေလာက္ နက္ရႈိိင္းမလဲ။

အဲဒီေလညိွဳ႔ကုိ ခင္ဗ်ားတုိ႔၊ က်ဳပ္တုိ ့ ၀ုိင္းတင္ရမယ္၊ ၀ုိင္းဆြဲရမယ္။ ၿပီး … ပစ္လႊတ္ၾကမယ္။

ေမာဠိိရဲ့အားဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႔၊ က်ဳပ္တုိ႔ုျဖစ္ၿပီး၊ က်ဳပ္တုိ႔၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ရဲ ႔ “အား”ဟာ ေမာဠိ ၿဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္လုိလဲ။ ခင္ဗ်ား ေဘးထြက္ေနခဲ့အုံးမလား … ေဒါသနဲ႔ ေၾကာက္စိတ္ဟာ မေကာင္းတာခ်င္း တူရင္ေတာင္ ေဒါသက လူကုိ တက္ၾကြေစတယ္။ ေမာဠိ ေအာင္ၿမင္ပါေစ၊ ငါတုိ ့ လြတ္လပ္ပါေစ။

န အ ဖ ၀ါဒ က်ဆုံးပါေစ။

Advertisements
 
Leave a comment

Posted by on January 31, 2008 in Letter from readers

 

သု၀ဏၧဘူမိ မႀသည္ SCC


သု၀ဏၧဘူမိ မႀသည္ SCC

အရႀင္ဉာဏိက
ဇန္န၀ၝရီ ၃၁၊ ၂၀၀၈

သု၀ဏၧဘူမိ ေလဆိပ္ကအထၾက္မႀာ လာ႒ကိႂမည့္သူကုိ ဟုိဟုိဒီဒီရႀာမိတယ္။ သူႛကုိလည္း ကုိယ္ကမေတၾႛဘူး။ ကုိယ့္ကုိ လည္း သူကမေတၾႛဘူး။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဘယ္သူပၝလုိႛ မိတ္ဆက္ေဴပာဖုိႛ ၀န္ေလးတဲ့ကုိယ္ကလည္း ႒ကိႂတင္႓ပီး ဖုန္းေတာင္ ဆက္မထားခဲ့ဆုိေတာ့ လာ႒ကိႂသူ လာ မလာကလည္း မေသခဵာ။ ေရာက္တဲ့ခရီးကုိ ႒ကႂံသလုိပဲ သၾားမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ေမၾးထားတာမုိႛ ႒ကိႂသူ မလာလဵင္လည္း သူႛတာ၀န္ပဵက္ကၾက္လုိႛ မဟုတ္ပၝဘူး။ လာခဲ့လဵင္ေတာ့ ေလယာဥ္ တစ္စီးလုံးမႀာမႀ တစ္ပၝးတည္းေသာ ရဟန္းေတာ္ဴဖစ္တဲ့ စာေရးသူကုိ ရႀာေဖၾဖုိႛ အခက္အခဲ ဴဖစ္ေလာက္မယ္ မထင္ပၝ ဘူး။ ဟုိဟုိဒီဒီရႀာဳကည့္တယ္။ အားလုံးကေတာ့ ဴမန္မာဴပည္သားေတၾလုိႛ ထင္ရ။ သုိႛေသာ္ ဘယ္သူမႀ လႀန္းေခၞသံ မဳကား။

အတူပၝလာတဲ့ ကပၯိယဒကာက အေဳကာင္းဳကားထားလုိႛ ေအပက္မႀာေကဵာင္းတက္ေနတဲ့ သူႛတူေတာ္ေမာင္ကေတာ့ လာ႒ကိႂေနပၝတယ္။ သူႛကုိပဲ သာသနာ့ဥေသ႖ာင္ အဴပည္ဴပည္ဆုုိင္ရာ ဴမန္မာရဟန္းေတာ္မဵား အဖၾဲႛခဵႂပ္ ဥကၠႉ ပီနန္ဆရာေတာ္႒ကီး ဳသ၀ၝဒေပးမည့္ Student Christian Center (SCC) ကုိ တုိက္ရုိက္ ပုိႛခုိင္းလုိက္တယ္။

မူလအစီအစဥ္ကေတာ့ အတူပၝလာတဲ့ပစၤည္းေတၾကုိ သူနဲႛထည့္ေပး႓ပီး လာ႒ကိႂသူနဲႛအတူ ဆရာေတာ္႒ကီးရႀိရာ SCC ကုိ တုိက္ရုိက္သၾားဖုိႛပၝ။ စီစဥ္တဲ့အတုိင္း ဴဖစ္မလာေတာ့လည္း ဴဖစ္လာတဲ့အတုိင္း သင့္တင့္ေအာင္ စီစဥ္ရမႀာ ေပၝ့။ သိပ္႓ပီးအေရးမ႒ကီးတဲ့အရာအတၾက္ အပုိေတၾ စဥ္းစားေနဖုိႛ မလုိပၝဘူး။

ေလဆိပ္ကအထၾက္မႀာေတာ့ ေမာ္ေတာ္ ဆုိင္ကယ္စီး ရဲမဵားက ႓ပႂံး႓ပႂံးရၿင္ရၿင္နဲႛ ဆ၀ၝဒီခတ္ ပၝတယ္။ မႀန္သလား မႀားသလားေတာ့ မသိဘူး။ ကုိယ္ကလည္း အားကဵမခံ ခတ္ ခတ္ ဆုိ႓ပီး ရယ္႓ပီး ႎႁတ္ဆက္လုိက္တယ္။ မႀားလဵင္လည္း ဴပင္ေပးဳကပၝဦး။ ေနာက္တစ္ေခၝက္ ထုိင္းကုိသၾားလဵင္ မႀန္မႀန္ကန္ကန္ ခၾန္းတုံႛဴပန္ႎုိင္ေအာင္။ ေတာ္ဳကာ မခတ္ပဲ ခ ေနမႀ၊ ဘုန္းကညာတစ္ပၝး၊ လုံးရာက ဴပားဴဖစ္ေနမႀာလည္း စုိးရပၝေသးတယ္။

စကႆာပူထက္ ထုိင္းႎုိင္ငံရာသီဥတုနဲႛ ဴမင္ရတဲ့ ဴမင္ကၾင္းက ဴမန္မာဴပည္နဲႛ ပုိတူတယ္လုိႛ ခံစားရတယ္။ အထူးသဴဖင့္ ကုိယ္ေမၾးဖၾား႒ကီးဴပင္းခဲ့ရတဲ့ အညာနဲႛ တူတယ္လုိႛ ခံစားရတယ္။ မန္ကဵီးပင္ေတၾ၊ အေ၀ရာပင္ေတၾ၊ ဴမက္ရုိင္းေတၾ၊ ဖုန္မႁန္ႛေတၾ၊ ပူေလာင္မႁေတၾ၊ အသံခဵဲႛစက္သံေတၾ။ လမ္းစည္းကမ္း မလုိက္နာတဲ့သူေတၾ။ သူႛထက္ငၝ အတင္းတုိးေ၀ႀႛ ေမာင္းႎႀင္ဳကတဲ့ တကၠစီကားေတၾ။ ပလက္ေဖာင္းမရႀိပဲ ကားလမ္းမေပၞက လမ္းေလ႖ာက္ေနသူေတၾ။ သုံးဘီးေတၾ၊ ေမာ္ေတာ္ ဆုိင္ကယ္ေတၾ။ အုိရႀႂပ္လုိႛ ေထၾးလုိႛ။ ကုိယ္သာ ကားေမာင္းရမယ္ဆုိလဵင္ေတာ့ မလၾတ္တလၾတ္ဳကားထဲ အတင္းမတုိး၀ံ့တာေဳကာင့္ ေရႀႚကုိဘယ္လုိမႀ ေရာက္ႎုိင္မယ္ မထင္ဘူး။ ေမာ္ေတာ္ ပီကယ္မဵားရဲ့ ၀ီစီသံကလည္း တရၿီရၿီ၊ တစီစီ။ တကၠစီေမာင္းသမားရဲ့ ေရႀာင္ရင္းပတ္ရင္း တုိးရင္းေ၀ႀႛရင္း အဴမန္ေမာင္းႎႀင္မႁကုိ တထိတ္ထိတ္ အ့ံဳသ ေနမိရင္း SCC ကုိေရာက္သၾားတယ္။

ပီနန္ဆရာေတာ္႒ကီး ဳသ၀ၝဒမိန္ႛဳကားမည့္ ခန္းမကုိေရာက္ေတာ့ တစ္နာရီေကဵာ္ေန႓ပီ။ အခမ္းအနားက မစေသး။ ရဟန္းေတာ္အခဵိႂႛနဲႛ လူအခဵိႂႛေတာ့ ေရာက္ေနဳက႓ပီ။ ခမ္းမအ၀င္၀မႀာ CNN ရဲ့ ဌာေနသတင္းေထာက္က ခုကဵင္းပ တဲ့အခမ္းအနားအေဳကာင္း အင္တာဗဵႃးလုပ္ခဵင္လုိႛပၝတဲ့။ လာေရာက္မိတ္ဆက္တယ္။ ကုိယ္က ကုိယ့္ခရီးစဥ္နဲႛ႒ကႂံေန တာေဳကာင့္ ဆရာေတာ္႒ကီးနဲႛ လာေရာက္ေတၾႛဆုံဴခင္းဴဖစ္တယ္။ ကုိယ္လာမည္ဆုိတဲ့အေဳကာင္း တဆင့္ေလ႖ာက္ ဳကားထားေပမယ့္ ကုိယ္တုိင္ ဒီအခမ္းအနားအေဳကာင္း ဆရာေတာ္႒ကီးနဲႛ တုိက္ရုိက္ မေဴပာဖူးဘူး။ ဒၝေဳကာင့္ အ ေသးစိတ္အစီအစဥ္ကုိ တိတိကဵကဵ မသိဘူး။ ဒၝေဳကာင့္ ဒီအခမ္းအနားကုိ စီစဥ္တဲ့သူေတၾ၊ ဒၝမႀမဟုတ္ ဳသ၀ၝဒမိန္ႛ ဳကားမည့္ဆရာေတာ္ေတၾကုိ တုိက္ရုိက္ေမးတာက အဆင္ေဴပလိမ့္မယ္လုိႛ ေဴပာလုိက္တယ္။

မိနစ္ သုံးဆယ္ခန္ႛေနာက္ကဵ႓ပီးမႀ အခမ္းအနားကုိ စႎုိင္ခဲ့တယ္။ ဴမန္မာေတၾပဲေလ။ ဴမန္မာစံေတာ္ခဵိန္ကုိ ေရာက္ရာ အရပ္တုိင္းမႀာ လုိက္နာရမႀာေပၝ့။ ေကာင္းတဲ့အေမၾဆုိလဵင္သာ ေမ့ေဖဵာက္ပစ္လဵက္ ပစ္မယ္။ မေကာင္းတဲ့ အမူအကဵင့္မဵားဆုိလဵင္ဴဖင့္ ကုိယ္နဲႛမကၾာ တသားတည္း သယ္ေဆာင္လာတတ္ဳက မဟုတ္လား။ ေရၿေတၾလုိႛ ဆုိေနမႀေတာ့။

မိတ္ဆက္စကားေဴပာေပးတဲ့ သူရဲ့ မပီကလာ ပီကလာ အဂႆလိပ္စကားကုိ ဂရုဴပႂနားေထာင္ရတယ္။ ဘာပဲဴဖစ္ဴဖစ္ ရဲရဲ၀့့ံ၀ံ့ အခမ္းအနားအစီအစဥ္ကုိ ဦးေဆာင္သၾားတာကုိ အံ့ဳသေလးစားမိပၝတယ္။ ပီနန္ဆရာေတာ္႒ကီးႎႀင့္ ဦးဥတၨရတုိႛ သာသနာ့ဥေသ႖ာင္ဖၾဲႛစည္းခဲ့မႁႎႀင့္ ေရႀႚဆက္လုပ္ မည့္လုပ္ငန္းစဥ္အခဵိႂႛကုိ အသီးသီးေဴပာဳကားဳက႓ပီး အေမးအေဴဖ ကၸကုိ စတင္ခဲ့တယ္။

ႎုိင္ငံဴခားသား သတင္းေထာက္ေတၾပၝမက ဴမန္မာေတၾလည္း ေမးဴမန္းဳကပၝတယ္။ မႀတ္သား စရာ ေမးခၾန္းေမးသူေတၾကုိလည္း ေတၾႛရ႓ပီး အကဵိႂးသိပ္မမဵားလႀတဲ့ ေမးခၾန္းမဵားကုိလည္း ဳကားရပၝတယ္။ ဘာပဲဴဖစ္ဴဖစ္ ကုိယ္သိလုိတာကုိ ရဲရဲ၀့ံ၀ံ့ ေမး၀ံ့၊ ေမးခၾင့္ရဳကတာအတၾက္ေတာ့ ေကဵနပ္စရာပၝ။ လၾတ္လပ္မႁရဲ့ တစိတ္တစ္ပုိင္း ရသေပၝ့။ ဒီရသမဵိႂးကုိ ကုိယ့္အိမ္ကုိယ့္ရာမႀာ ဘယ္မႀာ ခံစားခၾင့္ရဳကလုိႛလဲ။

အခမ္းအနားကုိ သတင္းဌာနအသီးသီး၊ လူမဵိႂးအသီးသီးတက္ေရာက္ဳကတယ္။ ဴမန္မာရဟန္းေတာ္ ၁၅ ပၝးခန္ႛလည္း တက္ေရာက္ဳကတယ္။ ဴမန္မာပရိသတ္လည္း တစ္ရာေကဵာ္ေကဵာ္ေလာက္ ရႀိမယ္မႀန္းဆမိပၝတယ္။ စုစုေပၝင္း တစ္ရာ့ အစိတ္ေလာက္ဆုိေတာ့ ပရိတ္သတ္ မနည္းဘူးလုိႛ ဆုိႎုိင္ပၝတယ္။

သာမန္ႎုိင္ငံေရးအေဳကာင္း ေဟာေဴပာဳကတဲ့ ပၾဲေတၾမႀာဆုိ ခုေလာက္ မမဵားလႀဘူးလုိႛ ပၾဲကုိဦးေဆာင္စီစဥ္တဲ့ ေဒၝက္တာစန္းေအာင္ေဴပာတာကုိ ဳကားလုိက္ရတယ္။ ခုလက္ရႀိ ဴမန္မာဴပည္မႀာဴဖစ္ေနတဲ့ အေဴခအေနေတၾအေပၞမႀာ ရဟန္းေတာ္ေတၾရဲ့ ပၝ၀င္ပတ္သက္ေနမႁေဳကာင့္ ႎုိင္ငံဴခားသားမဵားအေနနဲႛ ပုိမုိစိတ္၀င္းစားလာတာလုိႛလည္း ေဴပာပၝတယ္။

သူႛစကားဳကားမိေတာ့ ရဟန္းေတာ္မဵားအေနႎႀင့္ ခုလုိကမၲာက စိတ္၀င္စားမႁကုိ အသုံးဴပႂ႓ပီး အမိႎုိင္ငံ ဆင္းရဲတၾင္းက လၾတ္ေဴမာက္ေရး ပုိမုိ ပူးေပၝင္းလုပ္ေဆာင္ႎုိင္ဖုိႛ လုိပၝလိမ့္မယ္ ဆုိတာနဲႛ သံသရာအေရး အမႀန္တကယ္ အေရး႒ကီးေပမယ့္ ေလာေလာဆည္မႀာေတာ့ ပစၤႂပၯန္အေရး ပုိမုိေတၾးေပးဳကဖုိႛ စၾမ္းအားရႀိတဲ့ ဆရာေတာ္ ႒ကီးမဵားကုိ တစ္ပၝတည္း ေလ႖ာက္ထားခဵင္စိတ္ ဴဖစ္မိေသးတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဴမန္မာႎုိင္ငံမႀာ လက္ရႀိေတၾႛ႒ကႂံခံစားေနရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡက သာမန္ဴပည္သူေတၾခဵည္း ေတၾႛ႒ကႂံေနရတာမႀ မဟုတ္တာ။ ရဟန္းရႀင္လူ၊ စစ္သားေကဵာင္းသား၊ ဴမန္မာဴပည္သားအားလုံး မ႖ေ၀ခံစားေနဳကရတာပၝ။ ကုန္ကုန္ေဴပာရလဵင္ ဴမန္မာဴပည္ရဲ့ သယံဇာတေတၾကုိ ထင္တုိင္းခဵယ္လႀယ္ သုံးစၾဲခၾင့္ရေနတဲ့ စစ္ဗုိလ္ခဵႂပ္ေတၾ ကုိယ္တုိင္လည္း ဴဖစ္ေနတဲ့ဒုကၡကုိ မ႖ေ၀ခံစားေနဳကရတာပၝ။

ကုိယ္လုိခဵင္တာရေနလုိႛ၊ ကုိယ္စိတ္ရႀိတုိင္း လုပ္ခၾင့္ရႀိေနလုိႛ ကုိယ့္ကုိယ္ မထိခုိက္ဘူးလုိႛ ထင္ေကာင္းထင္စရာရႀိေပမယ့္ လူသားတစ္ဦးဴဖစ္ပၝလဵက္ လူဳကားမႀာ လူသားတစ္ေယာက္လုိ အဆက္အဆံ မခံရတာ။ ကဵင့္၀တ္သိကၡာဴပည့္၀တဲ့ လူပုံအလယ္မႀာ ရဲရဲ၀့ံ၀ံ မဵက္ႎႀာမဴပရဲတာေလာက္ လူဴဖစ္ရႀႂံးတာ ဘယ္မႀာ ရႀိပၝဦးမလဲ။

စိတ္ေတာ္သိ၊ ေဗာင္းေတာ္ညိတ္၊ အလုိက္အထုိက္ ေဴမႀာက္ပင့္ေပၝင္းစားေနသူေတၾဳကားမႀာသာ ရင္ေကာ့ေခၝင္းေမာ့ေနႎုိင္တာမဵိႂးဆုိတာက လူလိမၳာလူယဥ္ေကဵးတေယာက္ရဲ့ အမူအကဵင့္မႀ မဟုတ္တာ။ လူသား တစ္ဦးဴဖစ္တည္မႁရဲ့ တကယ့္ ဘ၀ရသမႀ မဟုတ္တာ။ ကုိယ္သာ တကယ္မႀန္ကန္သူတစ္ဦးဆုိလဵင္ ဒီဒုကၡမဵိႂးေတၾ ဘယ္မႀာရႀိႎုိင္မႀာလဲ။

ဒီေနႛကဵင္းပတဲ့ အခမ္းအနားကုိ တက္ေရာက္လာသူတုိင္းရဲ့ ရင္ထဲမႀာ ဴမန္မာႎုိင္ငံ တုိးတက္တဲ့ေဴပာင္းလဲမႁတစ္ခုဴဖစ္ဖုိႛ ဘယ္လုိမဵား ကူညီပ့ံပုိးေပးႎုိင္မလဲဆုိတဲ့ အေတၾးကေတာ့ အသီးသီးရႀိေနမႀာပၝ။ ။

ဇႎၮ၀ၝရီလ ၁၅ ရက္၊ ၂၀၀ဂ

(ဓာတ္ပုံ – ဧရာ၀တီ အင္တာနက္စာမဵက္ႎႀာ၊ ဇန္န၀ၝရီ ၁၅က လုပ္ခဲ့တဲ့ ဘန္ေကာက္ဴမိႂႚ၊ သာသနေမာဠိ သတင္းစာရႀင္းလင္းပၾဲ ဴမင္ကၾင္း၊ ဦးပညာ၀ံသ၊ ဦးဥတၨရ)

 
Leave a comment

Posted by on January 31, 2008 in Travelouge

 

ေက – ပုံရိပ္


ပုံရိပ္
ေက

ဇန္န၀ၝရီ ၃၁၊ ၂၀၀၈
 
Leave a comment

Posted by on January 31, 2008 in Poems

 

ဆန္ဖရန္စစၤကိုသိုႚ အိုလံပစ္ မီးရႀႃးတိုင္ လာမည္


ဆန္ဖရန္စစၤကိုသိုႚ အိုလံပစ္ မီးရႀႃးတိုင္ လာမည္၊

တရုတ္အုိလံပစ္ သပိတ္ေမႀာက္သံမဵား အရႀိန္ဴမႀင့္

မိုးမခ အေထာက္ေတာ္ ၀၀၂
ဇန္္န၀ၝရီ ၃၀၊ ၂၀၀၈

လူႚအခၾင့္အေရးခဵႂိးေဖာက္မႁမဵားႎႀင့္ လၾတ္လပ္စၾာ ထုတ္ေဖာ္ေဴပာဆိုခၾင့္ တင္းဳကပ္စၾာ ထိမ္းခဵႂပ္ထားေသာ တရုတ္ႎိုင္ငံက လက္ခံကဵင္းပမည့္ ေႎၾရာသီ အိုလံပစ္ကို သပိတ္ေမႀာက္ေရး လႁပ္ရႀားမႁမဵား အသံကဵယ္ကဵယ္ေလာင္ေလာင္ ဳကားေနရဴပီ ဴဖစ္သည္။ တိဘက္ လၾတ္လပ္ေရး ႎႀင့္ ဖဲန္လၾန္ဂၾန္း ဘာသာေရးလၾတ္လပ္ခၾင့္ အဖၾဲႚမဵားကလည္း ႎိုင္ငံတကာသိုႚ ခရီးဆန္ႚလာမည့္ အိုလံပစ္မီးရႀႃးတုိင္ကို ေရာက္ရာအရပ္မဵားက ဆန္ႚကဵင္ရႁံႚခဵ ဆႎၬဴပဳကရန္ တပ္လႀန္ႚေဆာင္ရၾက္ေနဳကဴပီ ဴဖစ္သည္။

ဴဗိတိန္ႎိုင္ငံက ခဵားလ္စ္ မင္းသားကလည္း အိုလံပစ္ ဧည့္ခံပၾဲမဵားသိုႚ တက္ေရာက္မည္ မဟုတ္ေဳကာင္း၊ တရုတ္ဴပည္ အိုလံပစ္ဖၾင့္ပၾဲသိုႚလည္း တက္ေရာက္မည္္ မဟုတ္ေဳကာင္း တရား၀င္ထုတ္ေဖာ္ေဴပာဳကားလုိက္သည့္အတၾက္ သပိတ္ေမႀာက္အဖၾဲႚမဵားအတၾက္ အားတက္စရာဴဖစ္ရသည္ဟု ဆိုဳကသည္။ စီးပၾားေရး ႎႀင့္ လူမႁအဖၾဲႚအစည္းမဵားက သပိတ္ေမႀာက္ဳကသလို၊ ႎိုင္ငံအစိုးရမဵားကလည္း ကန္ႚကၾက္ဳကေစလိုေဳကာင္း၊ တဦးခဵင္းစီကလည္း ထုတ္ေဖာ္ ေဴပာဆိုဳကေစလိုေဳကာင္း သပိတ္ေမႀာက္ ေကာ္မီတီမဵားက ႎိႁးေဆာ္လဵက္ရႀိသည္။

ဧဴပီလ ၉ ရက္ေနႚတၾင္ ေဴမာက္အေမရိကတိုက္တခုလုံးကိုယ္စားဴပႂအဴဖစ္ အေမရိကန္ႎိုင္ငံ၊ ဆန္ဖရန္စစၤကိုဴမိႂႚသိုႚ အိုလံပစ္ မီးရႀႃးတိုင္ လာေရာက္မည္ဴဖစ္ရာ၊ ဆန္ဖရန္စစၤကိုက လူမႁအခၾင့္အေရးအဖၾဲႚမဵားက ဆန္ႚကဵင္ဆႎၬဴပဳကရန္ ဴပင္ဆင္လဵက္ရႀိသည္။ သိုႚရာတၾင္ တရုတ္အစိုးရဖက္မႀ ဆန္ဖရန္ ဴမိႂႚေတာ္၀န္ႎႀင့္ အုပ္ခဵႂပ္ေရးအဖၾဲႚ၀င္မဵား၊ တရုတ္စီးပၾားေရးလုပ္ငန္းရႀင္မဵားသိုႚ သီးဴခားေတာင္းဆိုမႁမဵား၊ ေမတၨာရပ္ခံခဵက္မဵား ဴပႂထားသဴဖင့္ ယခုအခဵိန္ထိ မီးရႀႃးတိုင္သတင္း အေသးစိတ္ကို ထုတ္ဴပန္ဴခင္း မရႀိဘဲထားသဴဖင့္ ဆႎၬဴပမည့္အစီအစဥ္မဵားမႀာ အခက္အခဲဳကႂံေနသည္ဟု သိရသည္။

ထိုကိစၤႎႀင့္ ပတ္သက္၍ ဴမန္မာအေမရိကန္ ဒီမိုကေရစီေရးရာ မဟာမိတ္အဖၾဲႚက ကိုညၾန္ႚသန္းက ေဴပာဳကားရာတၾင္ –

တရုတ္ဴပည္သည္ ႎိုင္ငံတကာက ၀ိုင္း၀န္းပိတ္ဆိုႚအေရးယူဴခင္း ခံေနရသည့္ ဴမန္မာစစ္အစိုးရကို အစဥ္အဴမဲ ေထာက္ခံအားေပးေနဴခင္း၊ ဴပည္တၾင္းေရး ၀င္မစၾက္သည့္ မူဴဖင့္ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ သံဃာ့သပိတ္အေရးေတာ္ပုံအတၾင္း သံဃာေတာ္မဵား၊ လူထုမဵားအေပၞ စစ္တပ္၏ ေသၾးေဴမကဵႎႀိမ္ႎႀင္းမႁမဵားကို အခဵိန္မီ ထိထိေရာက္ေရာက္ ကန္ႚကၾက္ေပးရန္ ေႎႀာင့္ေႎႀးခဲ့ဴခင္း ႎႀင့္ ဴမန္မာဴပည္သည္လည္း တရုတ္ဴပည္ႎႀင့္အလားတူသည့္ လူအခၾင့္အေရး၊ ဘာသာေရး၊ စာနယ္ဇင္း လၾတ္လပ္ခၾင့္ ဴပသနာမဵားရႀိေနသည့္ အိမ္နီးခဵင္းႎိုင္ငံတခု ဴဖစ္ေနဴခင္းတိုႚေဳကာင့္ တရုတ္အိုလံပစ္ကို ဴမန္မာအမဵႂိးသားေရးဴပသနာတခုအသၾင္အဴဖစ္ ဆက္စပ္ ရႁဴမင္ဴပီး သပိတ္ေမႀာက္ရမည္ ဴဖစ္သည္ဟု ထုတ္ေဖာ္ ေဴပာဳကားပၝသည္။

ဆန္ဖရန္စစၤကို ဴမိႂႚေတာ္ဳကီး ကိုယ္တိုင္ကလည္း ေရၿ၀ၝေရာင္ေတာ္လႀန္ေရးကို ေထာက္ခံေသာအားဴဖင့္ စစ္အစိုးရ သက္ဆိုးမရႀည္ေစေရးအတၾက္၊ စစ္အစိုးရကို အားေပးေနသည့္ တရုတ္၊ အိႎၬိယ ႎႀင့္ အဴခားႎိုင္ငံမဵားမႀ စီးပၾားေရး ရင္းႎႀီးဴမႀပ္ႎႀံမႁမဵားကို ဆန္ႚကဵင္ေဳကာင္း ၂၀၀၇ ႎႀစ္မကုန္မီက ဆုံးဴဖတ္ခဵက္တရပ္ ခဵထားဴပီး ဴဖစ္သဴဖင့္၊ စစ္အစိုးရႎႀင့္ စီးပၾားေရး၊ စစ္ေရး ႎႀင့္ ႎုိင္ငံေရး လမ္းပၾင့္ေနသည့္ တရုတ္ဴပည္ကို ကန္ႚကၾက္ေဳကာင္း ဴပသရန္၊ ယခု အိုလံပစ္မီးရႀႃးတိုင္ ခရီးစဥ္သည္ အသင့္္ေတာ္ဆုံး အခဵိန္အခၝပင္ ဴဖစ္ေဳကာင္း ကိုလည္း သုံးသပ္သၾားပၝသည္။

 
Leave a comment

Posted by on January 31, 2008 in Overseas Burmese

 

ခၾန္ပန္းစိန္ – ဴမန္မာ့ ထုံးစံသစ္မဵား


ဴမန္မာ့ ထုံးစံသစ္မဵား
ခၾန္ပန္းစိန္

ဇန္န၀ၝရီ ၃၀၊ ၂၀၀၈

(၁)

ဒီလိုေနရာေလးမႀာ ေနရတာ သိပ္သက္သာတာပဲ။ ဘာလုိႚဆို ဒီမႀာက ဘယ္ေလာက္ပဲ ကိုယ္က အကူအညီေပးခဲ့ဖူး ခဲ့ဖူး၊ ဘယ္ေနရာမႀာပဲ ဴပန္ေတၾႚေတၾႚ၊ ႎႀႂတ္ဆက္တာ ဴပံႂးဴပတာမဵိႂး ဒီအရပ္မႀာမရႀိဳကဘူးေလ။ ဒၝေဳကာင့္ သိပ္သက္သာတယ္လိုႚေဴပာတာ၊ ေစဵးပဲသၾားသၾား လဘက္ရည္ဆိုပဲထိုင္ထိုင္ ဴပံႂးဴပႎႀုတ္ဆက္တ့ဲဲ ဓေလ့မရႀိႚဳကဘူး။

တခုေတာ့ရႀိတယ္။ ေကာင္းဘၾိႂင္ကားေတၾထဲကလို တေယာက္ကို တေယာက္ေတၾႚဳကရင္ ခၝးက ေသနတ္နဲႚ ထုတ္ပစ္ဳကေတာ့မယ့္ အိုက္တင္နဲႚ၊ ၀င္ထိုးေတာ့မယ့္ပံုနဲႚ တေယာက္ကို တေယာက္ဳကည့္ဳကတယ္။ ကိုယ္က တက္ကဆက္တိုႚ မက္ဆီကိုတိုႚ ေရာက္ေနသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ ဒၝကလည္းတခုခုအေဳကာင္းေတာ့ရႀိမႀာေပၝ့ေလ၊ ထားလိုက္ပၝေတာ့၊ ဘယ္ေနရာ သၾားသၾား ဘယ္သူႚကိုမႀ သၾား ဴပံႂးဴပစရာ မလိုေတာ့ ေအးတာပဲ။ ကိုယ့္ကိုလည္း ဘယ္သူကမႀ အေရးလုပ္ ႎႀႂတ္ဆက္မႀာမဟုတ္ဘူး ဆိုတာလည္း သိထားရပၝမယ္။

ဳကာလာေတာ့လည္း ကိုယ္ေတာင္ အဲလို မိုက္ကန္းကန္း ဂဵစ္တစ္တစ္ပံု ေပၝက္ေနဴပီလား မသိဖူး။ ေတၾႚတဲႚလူေတၾက “ပံုစံကေဴပာင္းေနတယ္” ေဴပာတယ္၊ “လူက လူမိုက္ပံု ေပၝက္ေနတယ္” လိုႚ ေဴပာဳကတယ္။ “ေရ ေဴမ လိုက္လိုႚ ေနမႀာပၝ ” လိုႚေဴဖရတယ္။

တေနႚမနက္ခင္းမႀာ ကိုယ္ ဂဵာနယ္ေလး ဖတ္ေနတုန္း၊ အိမ္ထဲကို စိနတေယာက္ ၀င္ခဵလာတယ္။ သူက လက္ထဲကိုင္ထားတဲႚ ဘုရားပံု ပိုႚစကဒ္ေလးတခု ကိုယ့္လက္ထဲ လာထည့္ေပးတယ္။ ကိုယ္ကလည္း ရုတ္တရက္ဆိုေတာ့ ေဳကာင္သၾားတာေပၝ့။ ဒီလိုပဲ ထီသမားေတၾ လုပ္တတ္ဳကတယ္ေလ။ မထိုးခဵင္၊ မခဵင္ အတၾဲလိုက္ ထိုးခိုင္း၊ ဇၾတ္ေရာ တအားေရာ လုပ္တတ္ဳကေတာ့ ကိုယ္က တၾန္ႚသၾားတယ္။

ဳကည့္လိုက္ေတာ့ ဟိုဘက္ဴပည္က စိန ငနဲပဲ။ ဴမန္မာလို မတတ္ဘူး။ သူက စိနလို ေဴပာဴပီး သူႚကဒ္ကို ထိုးေပးေနတယ္။ ထီသမားေတၾလိုပဲ ကိုယ္က မယူဘူး၊ လက္ခၝဴပ … နားမလည္ဘူး။ ရႀပ္ပတဲႚ လုပ္လည္း မရဘူး။ အံမယ္ … ဴပံႂးမဵားေတာင္ ဴပံႂးလိုက္ေသးတယ္။ ထပ္ ထိုး လာေပးဴပန္တယ္။

ကိုယ္ကလည္း “ေဳသာ္ … သူက အလကား လိုက္ေ၀တယ္ ထင္တယ္၊ အားနာပၝတယ္ေလ” ဆိုဴပီး ဘုရားပံုကဒ္ေလးကို ယူလိုက္တယ္၊ ဴပီးဴပီးေရာေပၝ့ေလ။ ဴပန္မယ္ ေအာက္ေမ့တာ၊ မဴပန္ဘူးဗဵ။ စိန လို ေဴပာဴပန္ပၝေရာ။ ကိုယ္လည္း ေဳကာင္ ဳကည့္ေနတာေပၝ့။ နည္းနည္း ဳကာလာေတာ့ ဒီ စိန ငနဲက ေဒၝပၾလာတယ္။ သူႚေဘာင္းဘီအိတ္ထဲက ဴမန္မာပိုက္ဆံ၊ စိနပိုက္ဆံေတၾ ထုတ္ဴပီး ေအာ္ေဴပာတယ္။

အံမယ္ … သူက ပိုက္ဆံေတာင္းတာကိုး။ ထင္သားပဲ၊ သူႚကဒ္ကို ဴပန္ေပးလိုက္တယ္၊ လက္ခၝဴပတယ္၊ သူကပဲ ေဒၝပၾ ကိုယ့္ကို ေအာ္ေသးတယ္။ ဒီဘက္မႀာ ဒီလိုခဵည္းပၝပဲ။ ပိုက္ဆံလည္း ေတာင္းေသး၊ ကုိယ္ကပဲ ဴပန္ေတာင္းပန္၊ မဵက္ႎႀာခဵိႂေသၾးရဦးမယ့္ကိန္း။ စိတ္ေတၾ ညစ္လိုက္ပၝဘိဗဵာ။ မနက္ေစာေစာ ကဵက္သေရ တံုးလိုက္တာ။

(၂)

ေနႚလည္ဆို ကိုယ္က ညစာအတၾက္ ေစဵးကိုသၾားဴပီး ေစဵး၀ယ္ရတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း ထၾက္ရတာေပၝ့။ ဒၝနဲႚ ေစဵးလမ္းေလးထဲလည္း ေရာက္ေရာ၊ လူေတၾ အံုေနဳကတယ္၊ လမ္းေတာင္မႀ ပိတ္ေနတယ္၊ ဘာေတၾ ဴဖစ္ေနလိုႚပၝလိမ့္ေပၝ့။

ကိုယ္က ဆိုင္ကယ္ကို အသာရပ္ရင္း ဳကည့္လိုက္တယ္၊ စက္ဘီးတစီး လက္ကိုင္ကို ပိန္ႎၾဲႚႎၾဲႚ ရိုးတိရိုးတပံု ခပ္ႎၾမ္းႎၾမ္း လူတေယာက္ကတဘက္ ဂဵစ္တစ္တစ္ ပံု ဂဵင္းေဘာင္းဘီ တီရႀပ္အစင္းဳကားနဲႚဆံပင္ဘုတ္သုိက္နဲႚလူကတဘက္ ဆၾဲေနဳကတယ္၊

ကိုယ္လည္း ဘာလဲေပၝ့။ ခပ္ရိုးတိရိုးတာပံု လူကေဴပာတယ္။

” ေတာင္းပန္ပၝတယ္။ ဒၝ ကဵေနာ္ ေပဵာက္သၾားတဲႚ သမီးစက္ဘီးေလးပၝ၊ ယူသၾားမိတာလား။”

ဂဵစ္တစ္တစ္လူက စက္ဘီးကို လက္မလၿတ္ဘဲ ကိုင္ထားရင္း

” ဟုတ္တယ္ ဘာလုပ္ခဵင္လဲ။ ကဵႂပ္ မရႀိလိုႚ ခိုးတယ္ဗဵာ၊ လုတယ္ဗဵာ၊ ခင္ဗဵား ဘာလုပ္ခဵင္လဲ။”

ဳကည့္ေနတဲႚ လူေတၾ ဴငိမ္ေနဳကတယ္။ ဒၝေပမဲႚ ရိုးတိရိုးတာလူက ဴပန္ေဴပာတယ္။

“ကဵေနာ့္သမီးေလးအတၾက္ ဒီစက္ဘီေလး၀ယ္ေပးဖိုႚ သံုးႎႀစ္ေတာင္ မနည္းေခ႗တာဴပီး စုလာခဲႚရတာပၝဗဵာ။ ကဵေနာ့္သမီးေလး စက္ဘီးကို ဴပန္ေပးပၝဗဵာ။”

ဂဵစ္တစ္တစ္ငနဲက ပိုေတာင္ မဵက္ႎႀာထားက မာလာေသးတယ္။

“ဴပန္ယူခဵင္လည္း ယူေပၝ့။ ဘာဴပႂလဲ။ ကဵႂပ္ကို ဘာလုပ္ခဵင္ေသးလဲ၊ ရဲတိုင္ဦးမႀာလား။ တိုင္ရဲ တိုင္ဳကည့္လိုက္ေပၝ့။ စမ္းလိုက္ေလ။ ေရာ့ … ခင္ဗဵားကိုသနားလိုႚ ဴပန္ေပးတာ၊ ဳကားလား ကဵႂပ္ေဴပာတာ။ ေသသၾားမယ္၊ တိုင္ရဲ တိုင္ဳကည့္ …”

ဂဵစ္တစ္တစ္လူက စက္ဘီးလက္ကိုင္ကို ေဆာင့္တၾန္းလိုက္ဴပီး ဘုဳကည့္ဳကည့္ဴပီး ထၾက္သၾားတယ္။ ရိုးတိရိုးတာလူက သူႚစက္ဘီးေလးကို ရိုႚရိုႚေလးဴပန္ယူဴပီး …

” ဟုတ္ကဲ့။ စိတ္ခဵပၝ မတိုင္ပၝဘူး …”

ေဴပာရင္း သူႚစက္ဘီးေလးကို ၀မ္းပန္းတသာ ယူရႀာတယ္။ ၀ိုင္းဳကည့္ေနတဲ့ လူေတၾလည္း မဵက္လႀည့္ေဆးေရာင္းပၾဲတခု ဴပီးသၾားသလို၊ အလ႖ိႂလ႖ိႂ ထၾက္သၾားဳကတယ္။ ဘယ္သူကမႀ ဘာမႀ မေဴပာဘူး။ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ထၾက္သၾားဳကတယ္။ ဂဵစ္တစ္တစ္လူလည္း လူေတၾဳကားမႀာ ေပဵာက္သၾားတယ္။

ကိုယ္က ဆိုင္ကယ္ေပၞကေန ဟာ ငၝလည္း ကုိယ္နဲႚ မဆိုင္သလို ရပ္ဳကည့္ေနတဲႚ အထဲ ပၝေနပၝလား လိုႚ ေတၾးမိဴပီး မဵက္ႎႀာဳကီးပူတက္လာတယ္။ စက္ဘီးသူခိုးက ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ထၾက္သၾားတာ၊ လူေတၾလည္း ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ထၾက္သၾားခဲႚဳကတာ၊ ကိုယ္လည္း ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ဆိုင္ကယ္ကို ေမာင္းထၾက္လာခဲႚတယ္။

(၃)

ဒၝနဲႚ ဇာတ္ကမဴပတ္ဘူး။ ညေနကဵေတာ့ ဟိုဘက္ႎိုင္ငံက ဂဵယ္ေဂၝင္ထဲ သၾားဴပီး ဓၝတ္ဆီထည့္ရဦးမႀာမိုႚ ထၾက္လာခဲႚတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း ဆင္ဴဖႃဂိတ္မႀာ တိုင္းဴပည္ကထၾက္ဖိုႚ ပိုက္ဆံ ေပးေနရတယ္။ သူမဵားတိုင္းဴပည္ကိုထၾက္ဖိုႚ ကိုယ့္တိုင္းဴပည္ကို ထၾက္ခပိုက္ဆံ ေပးရတာ။ တခၝ သူမဵားႎိုင္ငံသၾားဖိုႚ ကိုယ့္တိုင္းဴပည္အတၾက္ ဘီးလႀိမ့္ခ ေပးရပၝတယ္။ ကိုယ္လည္း ႎိုင္ငံသားဆိုေတာ့ ေပးရတာေပၝ့ေလ။ ေပးေပၝ့။ ေရာ့ … ။

ဒီတုန္းမႀာေပၝ့၊ ကိုယ္ေရႀႚက ဴမန္မာမိန္းမတေယာက္ လည္ပင္းမႀာ ေရၿဆၾဲဳကိႂးဳကီး ဆၾဲထားတယ္။ သူ ကိုယ့္ေရႀႚ ထၾက္သၾားဴပီး လမ္းေပၞလည္းဆင္းသၾားေရာ ဴဗႂန္းဆို လူႎႀစ္ေယာက္ သူႚနား ေဴပးကပ္သၾားဴပီး လည္ပင္းကဆၾဲဳကိႂးကို ဆၾဲဴဖႂတ္ဴပီး ေဴပးဳကတယ္။

လုတာက ဴမန္မာပိုင္နက္ ဂိတ္အေကဵာ္၊ လုေဴပးတဲ့လူႎႀစ္ေယာက္က ဴမန္မာဴပည္ဘက္ ထၾက္ေဴပးဳကတယ္။ ဆၾဲဳကိႂးအလုခံရတဲ့မိန္းမလည္း ေအာ္ေတာ့တာေပၝ့။

ဒၝကို ဳကည့္ေနတဲ့ စိနရဲက ဴမင္ေတာ့ ေဴပး ထၾက္လာတယ္။ သူ ေအာ္တယ္၊ ကိုယ့္ဘက္က လူေတၾကို စိနလို ေအာ္တယ္။

” လိုက္ … လိုက္ …။ ဆၾဲဳကိႂးဴဖႂတ္သၾားတဲ့ ေကာင္ႎႀစ္ေကာင္ ေနာက္လိုက္ …”

လိုႚ ေဴပာေနပံုပၝပဲ။

ကိုယ္လည္း ေဳကာင္ ဳကည့္ေနမိတယ္။ ဟိုလူႎႀစ္ေယာက္ လမ္းမတည့္တည့္ ခပ္တည္တည္ပဲ ေဴပးသၾားတယ္။ ေနာက္တခၝပဲ လႀည့္ဳကည့္တယ္။ အံမယ္ .. အေဴပးက ေႎႀးေတာင္ သၾားေသးတယ္။ လမ္းေလ႖ာက္ဴပိႂင္ပၾဲ၀င္ေနသလို သၾက္သၾက္ေလး ေလ႖ာက္ေနတာပဲ။ လူေတၾ အားလံုး ေငးေနဳကတယ္။ ဴပီးေတာ့ ကိုယ့္လမ္းကို ဆက္ ထၾက္ သၾားဳကတာပဲ။

ကိုယ္ ဳကည့္လိုက္ေတာ့ ဂိတ္က လက္နက္ကိုင္၀န္ထမ္း လူႎႀစ္ေယာက္ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ၊ ထိုင္ဳကည့္ေနဳကတယ္။ စိနရဲက ေဒၝေတၾပၾဴပီး ဒီဘက္ကို လႀမ္းဆဲေနတယ္။ ဳကည့္ရတာ …

“ေဟ့ေကာင္ေတၾ … ဘာလုပ္ေနဳကတာလဲကၾ။ လိုက္ဳကပၝလား …” လိုႚ ေအာ္ေနပံုပဲ။

ကိုယ္လည္း ေငးဳကည့္ဴပီး ဟိုဘက္ စိန္ႚတိုင္းဴပည္ထဲ ဆိုင္ကယ္ကို ေမာင္း၀င္လိုက္တယ္။ ဟိုမိန္းမ မဵက္ရည္အရၿဲသားနဲႚ ငိုဴပီး ေဴပးလိုက္တယ္။ ကိုယ္ ထင္တယ္။ ဒၝ ဗီဒီယိုဇာတ္လမ္း ရိုက္ေနတာ ေနမႀာပၝ။ ဒၝေပမဲ့ ကင္မရာေတၾ ဒၝရိုက္တာေတၾ မေတၾႚဘူူး။ ဘယ္ကမဵား ရိုက္ေနဳကပၝလိမ့္ လိုႚ ေတၾးတယ္။

(၂၉ – ၁ – ၂၀၀၈)

 
Leave a comment

Posted by on January 31, 2008 in Contemporary Experience

 

ထိန္လင္း – မရႀိမဴဖစ္ ရမ္ဘို


မရႀိမဴဖစ္ ရမ္ဘို
ထိန္လင္း

ဇန္န၀ၝရီ ၃၀၊ ၂၀၀၈

ဇန္န၀ၝရီ ၂၅ ရက္ေနႛက စလိုႛ အေမရိကန္ဴပည္ေထာင္စုမႀာ ရံုတင္ေနတဲ့ “ရမ္ဘို ရုပ္ရႀင္ကား ဳကည့္႓ပီးဳက႓ပီလား။ မဳကည့္ရေသးလိုႛ ကိုယ္တိုင္ သၾားမဳကည့္ဴဖစ္ေသးရင္ေတာင္ နီးစပ္ရာလူေတၾကို သၾားဳကည့္ဖိုႛ တိုက္တၾန္းေစခဵင္ပၝတယ္။ ဇာတ္ကားက ဴမန္မာဴပည္ရဲႚ မေကာင္းတဲ့အေဴခအေနေတၾကို ေကာင္းေကာင္း႒ကီး ရိုက္ဴပထားတာမိုႛ ေကာင္းတဲ့အရသာေရာ မေကာင္းတဲ့အရသာပၝ တခၝတည္း ခံစားသၾားရမယ္လိုႛ ဆိုရပၝလိမ့္မယ္။ ဘယ္သူကမႀ လာဘ္မထိုးရဘဲ ဴမန္မာဴပည္အေဳကာင္း ကမၲာကသိေအာင္ ရုပ္ရႀင္ရိုက္ခဲ့တဲ့သူေတၾကို ကဵေနာ္ကလည္း အခမဲ့ ေဳကာ္ဴငာေပးတဲ့သေဘာေပၝ့။

ဒီဇာတ္ကားကို ဴမန္မာသရုပ္ေဆာင္ေတၾနဲႛ ဴမန္မာဴပည္နယ္စပ္မႀာ ရုိက္လိမ့္မယ္လိုႛ သတင္းစကားေတၾ ႒ကိႂတင္ထၾက္ခဲ့ေပမယ့္ ဴမန္မာဴပည္နဲႛပတ္သက္လိုႛ တစၾန္းတစ ပဲ ပၝလိမ့္မယ္၊ အမဵား႒ကီး ေဇာင္းေပး႓ပီး ရိုက္လိမ့္မယ္လိုႛ မထင္ခဲ့မိပၝဘူး။ တကယ္ေတာ့ အဲဒၝရဲႚ ဆန္ႛကဵင္ဘက္ပၝပဲ။ ဇာတ္ကား စတယ္ဆိုတာနဲႛ ၁၉၈၈ ခုႎႀစ္ကေန ေနာက္ပိုင္းအထိ ဴမန္မာဴပည္ရဲႚ အနိႉာရံု မႀတ္တမ္းမႀတ္ရာေတၾကို ဴပသရင္း ဴပည္တၾင္းစစ္ သက္ဆိုးရႀည္ေနရတဲ့ ဴမန္မာဴပည္အေဳကာင္း မိတ္ဆက္ခဲ့ပၝတယ္။ အဲဒီလို ဓာတ္ပံု ဗီဒီယို မႀတ္တမ္းေတၾကို ဴပသတဲ့အခၝ ၁၉၈၈ ပစ္ခတ္မႁမႀတ္တမ္းေတၾ၊ နယ္စပ္ေဒသက နအဖ စစ္တပ္ရဲႚ ႎႀိပ္စက္ရမ္းကားမႁေတၾကိုသာမက ႓ပီးခဲ့တဲ့ႎႀစ္ကုန္ပိုင္း သံဃာ့အေရးအခင္း ကာလအတၾင္း အာဏာပိုင္ေတၾရႚဲ သတ္ဴဖတ္မႁေဳကာင့္ ပဵံလၾန္ေတာ္မူခဲ့ရတဲ့ ပုဇၾန္ေတာင္ေခဵာင္းအတၾင္းက သံဃာေတာ္ရႚဲ ဓာတ္ပံုမႀတ္တမ္းကုိေတာင္ ေဖာ္ဴပႎိုင္ခဲ့ပၝတယ္။

Beyond Rangoon (1996) ေနာက္ပိုင္း ဴမန္မာဴပည္အေဳကာင္း ထည့္သၾင္းရိုက္ကူးတဲ့ ရုပ္ရႀင္ဆိုလိုႛ Stealth (2005) ဆိုတဲ့ ဇာတ္ကားပဲ ရႀိပၝတယ္။ ဒၝေပမယ့္လည္း အဲဒီကားမႀာက ဴမန္မာဴပည္အေဳကာင္း နည္းနည္းပဲ ထည့္ထားတာဴဖစ္ပၝတယ္။ အထူးသဴဖင့္ အဳကမ္းဖက္သမားေတၾ ခိုေအာင္းေနတဲ့ ရန္ကုန္႓မိႂႛကို ေလေဳကာင္းက သၾားတိုက္တဲ့အခန္းပဲ ပၝတာပၝ။ အဲဒီအခန္းကိုလည္း စတူဒီယိုထဲမႀာပဲ ရိုက္ထားတဲ့ပံု ေပၞပၝတယ္။ ဘာေဳကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတိုႛ သၾားတိုက္တဲ့ ရန္ကုန္႓မိႂႛဟာ လ႖ပ္စစ္မီးေတၾ ထိန္ထိန္လင္းေနတဲ့ တကယ့္႓မိႂႛဴပ ဴဖစ္ေနလိုႛပၝပဲ။

အခု ရမ္ဘို ဇာတ္ကားမႀာေတာ့ ထိုင္း ေ႑မၾအလမၯာယ္ဆရာေတၾအတၾက္ ေ႑မၾဖမ္းေပးသူ ရမ္ဘိုကုိ နယ္စပ္ေန လူထုအတၾက္ ကူညီဖိုႛေရာက္လာတဲ့ အေမရိကန္ ေဆး၀န္ထမ္းတစုက ဴမန္မာဴပည္ဘက္ လိုက္ပိုႛဖိုႛ အကူအညီေတာင္းရာက စ ထားတာဴဖစ္ပၝတယ္။ အဲဒီေဆး၀န္ထမ္းေတၾ ေရာက္ေနတဲ့ရၾာကို နအဖ စစ္တပ္ ၀င္႓ပီး ပစ္ခတ္ သတ္ဴဖတ္ ဖမ္းဆီးမႁေတၾလုပ္၊ အဲဒီ ေဆး၀န္ထမ္းေတၾကို တပ္ရင္း ၃၆၀ ဆီ ဖမ္းေခၞသၾား၊ သူတိုႛကို ေဳကးစားစစ္သားေတၾက လိုက္ကယ္၊ တႎၾယ္ငင္ တစင္ပၝ ဆိုသလို ရမ္ဘိုလည္း အဲဒီ ဴဖစ္ရပ္ထဲကို ေရာက္သၾားရင္း တိုက္ဳကခုိက္ဳကတဲ့အေဳကာင္း ဇာတ္အိမ္ဖၾဲႛထားပၝတယ္။ Beyond Rangoon လို ဴဖစ္ရပ္ေတၾ ေနရာေတၾ အမဵား႒ကီး၊ ဇာတ္အိမ္အကဵယ္႒ကီး ဴပထားတာမဟုတ္ပၝဘူး။ ထိုင္းႎိုင္ငံ မဲေဆာက္ေဒသ၊ ဴမန္မာဴပည္နယ္စပ္ ဖာပၾန္ခရိုင္ဘက္က ကရင္ရၾာကေလး ၂ ခုေလာက္၊ နအဖ စစ္စခန္း နဲႛ ေတာတၾင္းထဲမႀာ ဴဖစ္တဲ့အေဳကာင္းအရာေလာက္ကိုပဲ ဴပထားတာပၝ။

ဒၝေပမယ့္လည္း ထိုင္းဘက္မႀာ ထိုင္းစကား ေဴပာဳကတာ၊ ဴမန္မာဴပည္ဘက္မႀာ ဗမာလို၊ ကရင္လို ေဴပာဳကတာေတၾက ပီဴပင္႓ပီး လိုတဲ့အပိုင္းေလာက္ကိုသာ အဂႆလိပ္စာတန္းထိုးပၝတယ္။ ေတာတၾင္းဇာတ္၀င္ခန္းေတၾ အထူးဴပႂလုပ္ခဵက္ေတၾ အသံစနစ္ေတၾကလည္း ပီဴပင္ပၝတယ္။ ဴမန္မာဴပည္ထဲက ဴဖစ္ရပ္ေတၾနဲႛပတ္သက္လိုႛ အနီးစပ္ဆံုးဴဖစ္ေအာင္ ႒ကိႂးစားထားတဲ့ပံုလည္း ေပၞပၝတယ္။ ဴပည္တၾင္းစစ္ သက္ဆိုးရႀည္မႁရဲႚ ဒဏ္ရာဴဖစ္တဲ့ ေဴမဴမႀႂပ္မုိင္းေတၾအေဳကာင္း အမဵား႒ကီး မေဖာ္ဴပေပမယ့္ မုိင္းေဳကာင့္ ေဴခေထာက္ေတၾ ဴပတ္ေနရသူေတၾကိုေတာ့ တန္းစီ႓ပီး ဴပထားပၝတယ္။

ဴမန္မာရုပ္ရႀင္ေတၾထဲမႀာ ေတၾႛရဖိုႛ လမ္းမဴမင္တဲ့ အပိုင္းကေတာ့ ဇာတ္လမ္းနိဂံုးမတိုင္ခင္ အခန္းပၝပဲ။ နအဖ စစ္တပ္က ဖမ္းထားတဲ့ ေဆး၀န္ထမ္းေတၾကို သၾားကယ္ခဲ့တဲ့သူေတၾနဲႛ ေဆး၀န္ထမ္းေတၾကို စစ္တပ္က ဳကည္းတပ္ေရာ၊ ေရတပ္ကပၝ အတင္းအဓမၳ လိုက္သတ္လိုႛ ဒဏ္ရာ ရသူေတၾရ႓ပီး ေဴပးေပၝက္ပိတ္ေနတဲ့အခဵိန္ ကရင္သူပုန္ေတၾ ေရာက္လာ႓ပီး ကယ္တဲ့အခန္းပဲဴဖစ္ပၝတယ္။

ဒီအခန္းကို ဳကည့္လိုက္ရတဲ့သူေတၾအဖိုႛ ဘယ္သူေတၾဟာ ဘယ္လိုအမဵႂိးအစားလဲဆိုတာ ေတၾးမိသၾားမႀာပၝပဲ။ ရာဇ၀တ္သားကုိ ဥပေဒဘက္ေတာ္သားက အႎိုင္ယူလိုက္တဲ့ပံုမဵႂိး ေဖာ္ဴပထားတာမိုႛ ဴမန္မာဴပည္သူေတၾရႚဲ အိပ္မက္ေတၾဟာ ဒီအတိုင္း ဴဖစ္ေလမလားလိုႛေတာင္ ေတၾးလိုက္မိပၝတယ္။ ကိုယ္တိုင္ ဒၝရိုက္တာလုပ္ထားတဲ့ စေတာလံုး က ဴမန္မာဴပည္သူေတၾကို ကူညီတဲ့အေနနဲႛ ရိုက္ကူးခဲ့တဲ့အေဳကာင္း နိဂံုး စာတန္းထိုးတဲ့အခၝ ထည့္ထားပၝတယ္။

ရုပ္ရႀင္ဳကည့္ဴဖစ္တဲ့အခဵိန္က ရံုးဖၾင့္ရက္ရဲႚည ေနာက္ဆံုးပၾဲစဥ္ဆိုေတာ့ ရုပ္ရႀင္ရံုထဲမႀာ လူမဴပည့္ပၝဘူး။ ဒၝေပမယ့္လည္း ထူးထူးဴခားဴခား ဴဖစ္ရပ္ကိုေတာ့ ႒ကံႂခဲ့ရပၝတယ္။ အဲဒၝကေတာ့ ဇာတ္သိမ္းလိုႛ စာတန္းထိုးလိုက္တာနဲႛ ခန္းမရဲႚ ေနရာ ၂ ေနရာ၊ ၃ ေနရာေလာက္က တ႓ပိႂင္တည္းလိုလို ထၾက္လာတဲ့ လက္ခုပ္သံပဲဴဖစ္ပၝတယ္။ အဲဒီေနာက္မႀာေတာ့ ပရိသတ္အားလံုးရႚဲ လက္ခုပ္သံေတၾ ညံသၾားပၝေတာ့တယ္။ ဒၝဟာ ရမ္ဘိုရႚဲ ေအာင္ဴမင္မႁ၊ ဴမန္မာဴပည္အတၾက္ အားေပးမႁပဲ ဴဖစ္ပၝလိမ့္မယ္။ နအဖ အေနနဲႛ သူတိုႛစစ္တပ္ရဲႚ ဆိုးယုတ္မႁေတၾ၊ ရက္စက္မႁေတၾကို သိေအာင္ ဴပခဵင္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ဴဖင့္ သူတိုႛရႚဲ ေအာင္ဴမင္မႁလည္း ဴဖစ္ေပတယ္လိုႛ ဆိုရမလိုပၝပဲ။ ေသခဵာတာကေတာ့ ဴမန္မာဴပည္အေဳကာင္းကို ကမၲာက ပို႓ပီး အာရံုစိုက္လာႎိုင္ပၝတယ္။

ဒုတိယ ကမၲာစစ္၀န္းကဵင္နဲႛ ေနာက္ပိုင္းကာလေတၾတုန္းက Bombs Over Burma (1943)၊ Objective, Burma! (1945)၊ The Purple Plain (1954)၊ Escape to Burma (1955)၊ The Burmese Harp (1956)၊ The Bridge on the River Kwai (1957)၊ Never So Few (1959) ဆိုတဲ့ ဴမန္မာဴပည္အေဳကာင္း၊ ဴမန္မာဴပည္နဲႛ ဆက္ႎၾယ္တဲ့ ရုပ္ရႀင္ဇာတ္ကားေတၾ ဆက္တိုက္ ထၾက္လာခဲ့သလို “ရမ္ဘိုလို ကားမဵႂိး ဆက္႓ပီး ထၾက္လာႎိုင္ရင္ဴဖင့္ ဴမန္မာဴပည္ရႚဲ အေနအထားေတၾကို ကမၲာက ပို႓ပီး သိ၊ ပို႓ပီး အာရံုစိုက္လာမႀာ မလၾဲပၝဘူး။ ဴမန္မာဴပည္ ဒီမိုကေရစီေရးေဴပာင္းလဲမႁ ေတာ္လႀန္ေရး႒ကီးမႀာ ဒီလို ကူညီမႁေတၾက မရႀိမဴဖစ္ လိုအပ္ခဵက္ေတၾပဲ မဟုတ္ပၝလား။

 
Leave a comment

Posted by on January 30, 2008 in Critics

 

ေအာင္ခဵႂိဴမ – စက္တင္ဘာ ၀ိဥာဥ္ေတၾ


 
Leave a comment

Posted by on January 30, 2008 in Poems